国産み（日本の国土）を終えた伊邪那岐命、伊邪那美命は次に『居住』『自然現象』『生産』と、人間が生きていくうえで必要な神々を産んでいきます。また、二柱の神によって産まれた神々も、それぞれに関係する神を産んでいきます。それら一柱一柱については、ここでは最低限のお名前しか触れません。あまりに多くて難しくなってしまいますから。

二柱の神が生んだのは　14嶋35柱とも40柱ともいわれ、正確な数はわかりません。（数えても一致しない）重複や抜けもあるのだとは思いますが数などは無意味なのです。

順調な神産み、しかし別れは突然やってきます。

《5》　『古事記』　お別れ　伊邪那美命御石隠（みいわがくり）のくだり

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次に産みませる神の名（みな）は、鳥之岩楠船神（とりのいわくすぶねのかみ）、亦（また）の名は天鳥船神（あまのとりふねのかみ）と謂（もう）す。次に大宣都比賣神（おおげつひめのかみ）を生みまし、次に火之夜藝速男神（ひのやぎはやをのかみ）を生みましき。亦の名は、火之炫毘古神（ひのかがびこのかみ）と謂し、亦の名は火之（ひの）迦具土神（かぐつちのかみ）と謂す。此の子（みこ）を生みますに因り、美蕃登（みほと）灸（やか）えて病み臥（こや）せり。多具理（たぐり）に生（な）りませる神の名は金山毘古神（かみやまびこのかみ）次に金山毘賣神（かみやまびこのかみ）次に屎（くそ）に成りませる神の名は波邇夜須毘古神（はにやすびこのかみ）次に波邇夜須毘賣神（はにやすびこのかみ）次に尿（まゆり）に成りませる神の名は彌都波能賣神（みつはやめのかみ）、次に和久産巣日神（わくむすびのかみ）。此の神の子（みこ）を豊宇気毘売神（とようけびめのかみ）と謂す。故（かれ）伊邪那美神は、火の神を生みませるに因りて遂（つい）に神避（かむさ）り坐（ま）しぬ。
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伊邪那岐命と伊邪那美命による神生みでしたが、火の神、迦具土（カグツチ）を生むことで、伊邪那美命は美蕃登（みほと）灸（やか）かえる　＝　ほと（陰部）に火傷を負い臥せた。とあります。神様が火傷し臥せる。これは象徴的に口承された伝聞なので真実であって事実ではないのです。（真実と事実の違いはブログの初めのほうに書いてあります）　臥せた状態でさらに伊邪那美命による神生みはつづきます。

私が、この件（くだり）で興味深い点は、『天鳥船』という空飛ぶ船の出現が予言されていること。屎や尿からも神々が生まれる、循環型社会の発想が既にあること。等です。古事記は古代日本人が口承で受け継いできた理想とする概念や発想を記したものと以前書きましたが読み聴きした人の数だけ解釈があっても良いと思います。しかし、読み聴きすれば日本人なら同じような何かを感じると思います。そう、感じるんです。

豊宇気毘売神は今でも伊勢神宮の外宮、豊受大神宮(とようけのだいじんぐう)に、天照大御神のお食事をお世話する豊受大御神(とようけのおみかみ)として祀られるいますね。

伊邪那美命は神避り坐した。消滅したのでは決してありません。天界から違う次元に行かれたという意味です。

本日はこの続きまで書かせていただきます。この件は、ここまでといたします。